اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﻌﻤﺪاﻧﻲ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ

أوﻻ: اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ

آﺘﺐ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﻹﻟﻬﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﻦ اﻟﺮﺟﺎل، وهﻮ إﻋﻼن اﷲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن. واﻟﻜﺘﺎب

اﻟﻤﻘﺪس هﻮ آﻨﺰ آﺎﻡﻞ ﻡﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻟﻬﻲ، ﻓﺎﷲ هﻮ آﺎﺗﺒﻪ، واﻟﺨﻼص هﻮ هﺪﻓﻪ، واﻟﺤﻖ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻡﻦ أي أﺧﻄﺎء هﻮ ﻡﺎدﺗﻪ. ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ وﻡﻮﺛﻮق ﺑﻪ. ﻓﻬﻮ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎهﺎ ﻳﺪﻳﻨﻨﺎ اﷲ، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ،  واﻟﻤﻘﻴﺎس اﻟﻌﻠﻮي اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن، وﻋﻘﺎﺋﺪﻩ، وﺁراﺋﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؛ وﺳﻴﻈﻞ هﻜﺬا إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ. آﻞ

اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ هﻲ ﺵﻬﺎدة ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ، اﻟﺬي هﻮ ﻡﺮآﺰ اﻹﻋﻼن اﻹﻟﻬﻲ.

ﺧﺮوج :24 4؛ ﺗﺜﻨﻴﺔ :4 2-1؛ ﻳﺸﻮع :8 34؛ ﻡﺰﻡﻮر :19 10-7؛ :119 11، 89، 105، 140؛ إﺵﻌﻴﺎء :34 16؛

:16 ؛39 :5 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛46-44 :24 ؛33 :21 ﻟﻮﻗﺎ ؛29 :22 ؛18-17 :5 ﻡﺘﻰ ؛32-1 :36 ؛16 :15 إرﻡﻴﺎ ؛8 :40

15-13؛ :17 17؛ أﻋﻤﺎل :2 16 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ :17 11؛ روﻡﻴﺔ :15 4؛ :16 26-25؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :3 -15

17؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :1 2-1؛ :4 12؛ 1 ﺑﻄﺮس :1 25؛ 2 ﺑﻄﺮس :1 .21-19

ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﷲ

ﻳﻮﺟﺪ إﻟﻪ  واﺣﺪ وﺣﻴﺪ، اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ. وهﻮ آﺎﺋﻦ ﻋﺎﻗﻞ، روﺣﻲ، ﻟﻪ وﺟﻮد ذاﺗﻲ، اﻟﺨﺎﻟﻖ، اﻟﻔﺎدي، اﻟﺤﺎﻓﻆ، وﺣﺎآﻢ اﻟﻜﻮن. واﷲ ﻏﻴﺮ ﻡﺤﺪود ﻓﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ، وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻷﺧﺮى. اﷲ آﻠﻲ اﻟﻘﺪرة وآﻠﻲ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﺗﻤﺘﺪ ﻡﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﻜﺎﻡﻠﺔ ﻟﻜﻞ اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺽﻲ، واﻟﺤﺎﺽﺮ، واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ اﻟﺤﺮة. وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﺄﻗﺼﻰ

درﺟﺎت اﻟﻤﺤﺒﺔ، واﻟﻤﺨﺎﻓﺔ، واﻟﻄﺎﻋﺔ. واﷲ اﻷزﻟﻲ اﻷﺑﺪي ﻡﺜﻠﺚ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻵب، واﻹﺑﻦ،

واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس، ﺑﺼﻔﺎت ﺵﺨﺼﻴﺔ ﻡﺘﻤﻴﺰة، ﺑﺪون اﻧﻔﺼﺎل ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، أو اﻟﺠﻮهﺮ، أو اﻟﻮﺟﻮد.

أ- اﷲ اﻵب

واﷲ اﻵب ﻳﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮن، واﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت، واﻧﺴﻴﺎب ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﺴﺐ ﻡﻘﺎﺻﺪ ﻧﻌﻤﺘﻪ. وهﻮ آﻠﻲ اﻟﻘﺪرة، وآﻠﻲ اﻟﻌﻠﻢ، وآﻠﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ، وآﻠﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ. واﷲ هﻮ ﺁب ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻜﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻴﺮون أوﻻد اﷲ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﻴﺴﻮع

اﻟﻤﺴﻴﺢ. وهﻮ ﻳﺘﻌﺎﻡﻞ ﻡﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺑﻮﻳﺔ.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :1 1؛ :2 7؛ ﺧﺮوج :3 14؛ :6 3-2؛ :15 11 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ :20 1 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ ﻻوﻳﻴﻦ :22

2؛ ﺗﺜﻨﻴﺔ :6 4؛ :32 6؛ 1 أﺧﺒﺎر اﻷﻳﺎم :29 10؛ ﻡﺰﻡﻮر :19 3-1؛ إﺵﻌﻴﺎء :43 3، 15؛ :64 8؛ إرﻡﻴﺎ :10 10؛

:17 13؛ ﻡﺘﻰ :6 9 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ :7 11؛ :23 9؛ :28 19؛ ﻡﺮﻗﺲ :1 11-9؛ ﻳﻮﺣﻨﺎ :4 24؛ :5 26؛ :14 -6

13؛ :17 8-1؛ أﻋﻤﺎل :1 7؛ روﻡﻴﺔ :8 15-14؛ 1 آﻮرﻧﺜﻮس :8 6؛ ﻏﻼﻃﻴﺔ :4 6؛ أﻓﺴﺲ :4 6؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :1 15؛

1 ﻳﺘﻤﻮﺛﺎوس :1 17؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :11 6؛ :12 9؛ 1 ﺑﻄﺮس :1 17؛ 1 ﻳﻮﺣﻨﺎ :5 .7

ب- اﷲ اﻹﺑﻦ

اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﺑﻦ اﷲ اﻷزﻟﻲ اﻷﺑﺪي. ﻋﻨﺪ ﺗﺠﺴﺪﻩ آﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺒﻞ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ووﻟﺪ ﻡﻦ ﻡﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء. وﻗﺪ أﻋﻠﻦ

ﻳﺴﻮع إرادة اﷲ وﻋﻤﻠﻬﺎ ﺁﺧﺬا ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﺎ، وﺻﺎﺋﺮا ﻡﺜﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻤﺎﻡﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺨﻄﻴﺔ. ﻟﻘﺪ اﺣﺘﺮم اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﻟﻬﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﺎﻋﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﺑﻤﻮﺗﻪ اﻟﻜﻔﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺻﻨﻊ ﻓﺪاء ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻡﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ. ﻗﺎم ﻡﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﻡﻮات ﺑﺠﺴﺪ ﻡﻤﺠﺪ وﻇﻬﺮ ﻟﺘﻼﻡﻴﺬﻩ آﺬات اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي آﺎن ﻡﻌﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺻﻠﺒﻪ. ﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء وهﻮ اﻵن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻡﺠﺪﻩ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﻵب، وهﻮ اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻮﺣﻴﺪ، إﻟﻪ آﺎﻡﻞ وإﻧﺴﺎن آﺎﻡﻞ، اﻟﺬي ﻓﻲ ﺵﺨﺼﻪ ﺗﺤﻘﻘﺖ

اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﻴﻦ اﷲ واﻹﻧﺴﺎن. وهﻮ ﺳﻴﻌﻮد ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻤﺠﺪ ﻟﻴﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﺘﻤﻢ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﺪاء. وهﻮ ﻳﺴﻜﻦ اﻵن ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ

اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ آﺎﻟﺮب اﻟﺤﻲ داﺋﻢ اﻟﻮﺟﻮد.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :18 1 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ ﻡﺰﻡﻮر :2 7 إﻟﻰ ﺁﺧﺮاﻷﺻﺤﺎح؛ :110 1 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ إﺵﻌﻴﺎء :7 14؛ 53؛

:3 ؛1 :1 ﻡﺮﻗﺲ ؛19 ،6-1 :28 ؛27 ؛5 :17 ؛27 ،16 :16 ؛33 :14 ؛27 :11 ؛29 :8 ؛17 :3 ؛23-18 :1 ﻡﺘﻰ

؛50-44 :12 ؛27-25 :11 ؛38 ،30 :10 ؛29 ،18-1 :1 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛46 :24 ؛70 :22 ؛41 :4 ؛35 :1 ﻟﻮﻗﺎ ؛11

-4 :9 ؛56-55 :7 ؛24-22 :2 ؛9 :1 أﻋﻤﺎل ؛28 ،20-1 :20 :22-21 ،5-1 :17 ؛28 ،16-15 :16 ؛11-7 :14

-1 :15 ؛6 :8 ؛2 :2 ؛30 :1 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛4 :10 ؛34 ،3-1 :8 ؛21-6 :5 ؛26-23 :3 ؛4-3 :1 روﻡﻴﺔ ؛20 ،5

8، 28-24؛ 2 آﻮرﻧﺜﻮس :5 21-19؛ :8 9؛ ﻏﻼﻃﻴﺔ :4 5-4؛ أﻓﺴﺲ :1 20؛ :3 11؛ :4 10-7؛ ﻓﻴﻠﺒﻲ :2 11-5؛

آﻮﻟﻮﺳﻲ :1 22-13؛ :2 9؛ 1 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :4 18-14؛ 1 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :2 6-5؛ :3 16؛ ﺗﻴﻄﺲ :2 14-13؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻲ

:1 ﻳﻮﺣﻨﺎ 1 ؛22 :3 ؛25-21 :2 ﺑﻄﺮس 1 ؛8 :13 ؛2 :12 ؛28-24 ،15-12 :9 ؛28-14 :7 ؛15-14 :4 ؛3-1 :1

.6 :19 ؛8 :13 ؛11-10 :12 ؛14-9 :5 ؛16-13 :1 رؤﻳﺎ ؛9-7ﻳﻮﺣﻨﺎ 2 ؛9 :5 ؛15-14 :4 ؛2 :3 ؛9-7

ج- اﷲ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس

اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ روح اﷲ آﺎﻡﻞ اﻷﻟﻮهﻴﺔ. وهﻮ اﻟﺬي أوﺣﻰ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺑﺘﺪوﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس. وهﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻨﺎرة. وهﻮ ﻳﻤﺠﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ، وﻳﺒﻜﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻴﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ، وﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ. وهﻮ

ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﺨﻠﺺ، وﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ. ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻳﻘﻮم اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ آﻞ ﻡﺆﻡﻦ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ. وهﻮ ﻳﻨﻤﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ  اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، وﻳﻌﺰي  اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ، وﻳﻤﻨﺢ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﻬﺎ اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن ﻟﺨﺪﻡﺔ اﷲ ﻡﻦ ﺧﻼل آﻨﻴﺴﺘﻪ. وهﻮ ﻳﺨﺘﻢ اﻟﻤﺆﻡﻦ ﻟﻴﻮم اﻟﻔﺪاء اﻷﺧﻴﺮ. وﺣﻀﻮرﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻡﻦ هﻮ اﻟﻀﻤﺎن أن اﷲ ﺳﻴﺤﻀﺮ اﻟﻤﺆﻡﻦ إﻟﻰ

ﻗﻴﺎس ﻗﺎﻡﺔ ﻡﻞء اﻟﻤﺴﻴﺢ. وهﻮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻘﻮة ﻟﻠﻤﺆﻡﻦ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة، واﻟﻜﺮازة، واﻟﺨﺪﻡﺔ.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :1 2؛ ﻗﻀﺎة :14 6؛ أﻳﻮب :26 13؛ ﻡﺰﻡﻮر :51 11؛ :139 7 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ إﺵﻌﻴﺎء :61 3-1؛ ﻳﻮﺋﻴﻞ

؛19-18 ،1 :4 ؛35 :1 ﻟﻮﻗﺎ ؛12 ،10 :1 ﻡﺮﻗﺲ ؛19 :28 ؛32-28 :12 ؛1 :4 ؛16 :3 ؛18 :1 ﻡﺘﻰ ؛32-28 :2

؛38 ،4-1 :2 ؛8 :1 أﻋﻤﺎل ؛14-7 :16 ؛26 :15 ؛26 ،17-16 :14 ؛24 :4 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛49 :24 ؛12 :12 ؛13 :11

-14 ،11-9 :8 روﻡﻴﺔ ؛6-1 :19 ؛6 :16 ؛28 :15 ؛2 :13 ؛44 :10 ؛39 ،17 :8 ؛55 :7 ؛3 :6 ؛5:3 ؛31 :4

:5 ؛30 :4 ؛14-13 :1 أﻓﺴﺲ ؛6 :4 ﻏﻼﻃﻴﺔ :13 ،11-3 :12 ؛16 :3 ؛14-10 :2 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛27-26 ،16

18؛ 1 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :5 19؛ 1 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :3 16؛ :4 1؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :1 14؛ :3 16؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :9 8، 14؛ 2 ﺑﻄﺮس

.17 :22 ؛10 :1 رؤﻳﺎ ؛7-6 :5 ؛13 :4 ﻳﻮﺣﻨﺎ 1 ؛21 :1

ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻹﻧﺴﺎن

اﻹﻧﺴﺎن هﻮ ﺧﻠﻴﻘﺔ اﷲ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻡﺨﻠﻮق ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ. ﺧﻠﻘﻬﻢ ذآﺮا وأﻧﺜﻰ ﺗﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ رأس آﻞ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ، وهﺬﻩ اﻟﻌﻄﻴﺔ هﻲ ﺟﺰء ﻡﻦ ﺻﻼح اﷲ اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ ﺧﻠﻴﻘﺘﻪ. ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ آﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺮﻳﺌﺎ ﻡﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ وآﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﻲ ﻡﻨﺤﻬﺎ اﷲ ﻟﻪ. ﻓﺒﺎﺧﺘﻴﺎرﻩ اﻟﺤﺮ أﺧﻄﺄ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﻖ اﷲ وأدﺧﻞ اﻟﺨﻄﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي. ﻡﻦ ﺧﻼل إﻏﺮاء إﺑﻠﻴﺲ ﺗﻌﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ وﺻﻴﺔ اﷲ وﺳﻘﻂ ﻡﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮاءة اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻡﻤﺎ ﺟﻌﻞ ذرﻳﺘﻪ ﺗﺮث ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺑﻴﺌﺔ ﻡﻴﺎﻟﺔ ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﺠﺮد أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻷﻓﻌﺎل اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻡﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﷲ وﺗﺤﺖ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ. ﻻ ﺵﺊ ﺳﻮى ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺵﺮآﺔ ﻡﻘﺪﺳﺔ ﻡﻊ اﷲ وﻳﻤﻜﻨﻪ ﻡﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻗﺼﺪ اﷲ ﻡﻦ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ. وﻗﺪﺳﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻇﺎهﺮة ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﷲ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ، وأن اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪ ﻡﺎت ﻡﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﺸﺮ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻜﻞ

ﺵﺨﺺ ﻡﻦ آﻞ ﺟﻨﺲ ﻳﻤﺘﻠﻚ آﻞ ﻡﻘﻮﻡﺎت اﻟﻜﺮاﻡﺔ وﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﺣﺘﺮام واﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :1 30-26؛ :2 5، 7، 22-18؛ 3؛ :9 6؛ ﻡﺰﻡﻮر 1؛ :8 6-3؛:32 5-1؛ :51 5؛ إﺵﻌﻴﺎء :6 5؛ إرﻡﻴﺎ :17

:8 ؛25-14 :7 ؛6 :6 ؛19 ،12 ،6 :5 ؛23 ،18-10 :3 ؛32-19 :1 روﻡﻴﺔ ؛31-26 :17 أﻋﻤﺎل ؛26 :16 ﻡﺘﻰ ؛5

.11-9 :3 ؛22-21 :1 آﻮﻟﻮﺳﻲ ؛22-1 :2 أﻓﺴﺲ ؛22-21 ،19 :15 ؛31-21 :1 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛29  ،18-14

راﺑﻌﺎ: اﻟﺨﻼص

وﻳﺸﻤﻞ اﻟﺨﻼص ﻓﺪاء اﻹﻧﺴﺎن آﻜﻞ، وهﻮ ﻡﻘﺪم ﻡﺠﺎﻧﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ آﺮب وﻓﺎدي، اﻟﺬي ﻗﺪم ﺑﺪﻡﻪ ﻓﺪاء أﺑﺪﻳﺎ ﻟﻠﻤﺆﻡﻨﻴﻦ. واﻟﺨﻼص ﺑﻤﻔﻬﻮﻡﻪ اﻟﻮاﺳﻊ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ، واﻟﺘﺒﺮﻳﺮ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ، واﻟﻤﺘﺠﻴﺪ. وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻼص ﺑﺪون

اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ آﺮب وﺳﻴﺪ.

أ(  اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ، أو اﻟﻮﻻدة اﻟﺠﺪﻳﺪ، هﻮ ﻋﻤﻞ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﺬي ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن ﺧﻠﻴﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع. وهﻮ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺒﻜﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻴﺔ واﻟﺬي ﻳﻘﻮد اﻟﺨﺎﻃﺊ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﷲ

واﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ. إن اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻳﻤﺎن هﻤﺎ اﺧﺘﺒﺎران ﻡﺘﻼزﻡﺎن ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ.

اﻟﺘﻮﺑﺔ هﻲ ﺗﺤﻮل ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ؛ واﻹﻳﻤﺎن هﻮ ﻗﺒﻮل ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة

ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ ﻟﻪ آﺮب وﺳﻴﺪ وﻡﺨﻠﺺ.

ب( اﻟﺘﺒﺮﻳﺮ هﻮ ﻋﻔﻮ اﷲ اﻟﻜﺎﻡﻞ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻩ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺨﻄﺎة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﺑﻮن وﻳﺆﻡﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻓﺎﻟﺘﺒﺮﻳﺮ

ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻤﺆﻡﻦ إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮﻓﺎق واﻟﺴﻼم ﻡﻊ اﷲ.

ج( اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ هﻮ اﻹﺧﺘﺒﺎر اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺬي ﻳﻘﻮد اﻟﻤﺆﻡﻦ ﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﷲ وﻳﻤﻜﻨﻪ ﻡﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻀﻮج اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺮوﺣﻲ ﻡﻦ ﺧﻼل ﺣﻀﻮر وﻗﻮة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺴﺎآﻦ ﻓﻴﻪ. وﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ

اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻃﻮال ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺠﺪد.

د(  اﻟﺘﻤﺠﻴﺪ هﻮ ﺗﺘﻤﻴﻢ اﻟﺨﻼص وهﻮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻤﺒﺎرآﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻔﺪﻳﻮن.

؛69-68 :1 ﻟﻮﻗﺎ ؛6 :28-22 :27 ؛26-21 :16 ؛17 :4 ؛21 :1 ﻡﺘﻰ ؛8-2 :6 ؛17-14 :3 ﺧﺮوج ؛15 :3 ﺗﻜﻮﻳﻦ

؛21 :2أﻋﻤﺎل ؛17 :17 ؛16-1 :15 ؛29-28 ،9 :10 ؛24 :5 ؛36 ،21-3 :3 ؛29 ،14-11 :1 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛32-28 :2

ﺁﺧﺮ إﻟﻰ 3 :4 ؛25-23 :3 ؛4 :2 ؛18-16 :1 روﻡﻴﺔ ؛32 :20 ؛31-30 :17 ؛31-30 :16 ؛11 :15 ؛12 :4

:6 ؛30 ،18 :1 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛14-11 :13 ؛13 ،10-9 :10 ؛39-29 ،18-1 :8 ؛23-1 :6 ؛10-8 :5 اﻷﺻﺤﺎح؛

؛22-8 :2 ؛7 :1 أﻓﺴﺲ ؛15 :6 ؛25-22 :5 ؛13 :3 ؛20 :2 ﻏﻼﻃﻴﺔ ؛20-17 :5 آﻮرﻧﺜﻮس 2 ؛10 :15 ؛20-19

:4  16-11؛ ﻓﻴﻠﺒﻲ :2 13-12؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :1 22-9؛ :3 1 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ 1 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :5 24-23؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس

1 ؛26-14 :2 ﻳﻌﻘﻮب ؛14 ،8 :12-1 :11 ؛28-24 :9 ؛9-8 :5 ؛3-1 :2 ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ ؛14-11 :2 ﺗﻴﻄﺲ ؛12 :1

.5 :22-1 :21 ؛20 :3 رؤﻳﺎ ؛11 :2-6 :1 ﻳﻮﺣﻨﺎ 1 ؛23 :2 ﺑﻄﺮس

ﺥﺎﻡﺴﺎ: ﻗﺼﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ

اﺧﺘﻴﺎر اﷲ اﻟﺴﺎﺑﻖ هﻮ ﻗﺼﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ، واﻟﺬي ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻳﺠﺪد، وﻳﺒﺮر، وﻳﻘﺪس، وﻳﻤﺠﺪ اﻟﺨﻄﺎة. وهﻮ ﻳﺘﻔﻖ ﻡﻊ ﺣﺮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن، وﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻐﺎﻳﺔ. وهﻮ اﻹﻇﻬﺎر اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻟﺼﻼح اﷲ اﻟﺴﻴﺎدي، ﻓﺎﺧﺘﻴﺎر اﷲ ﻏﻴﺮ ﻡﺤﺪود

ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ، واﻟﻘﺪاﺳﺔ، وﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ. ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء و ﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺽﻊ.

ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ﻳﺤﺘﻤﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ، وﻗﺪﺳﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻠﻦ ﻳﺴﻘﻄﻮا         ﻡﻦ ﻡﺴﺘﻮى اﻟﻨﻌﻤﺔ، ﺑﻞ ﻳﺜﺎﺑﺮون ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻗﺪ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻹهﻤﺎل واﻹﻏﺮاء، ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺰﻧﻮن اﻟﺮوح، ﻳﻌﻄﻠﻮن ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، وﻳﺠﻠﺒﻮن اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ دﻋﻮة اﻟﻤﺴﻴﺢ واﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ إﻻ

أن ﻗﻮة اﷲ ﺗﺤﻔﻈﻬﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻟﻠﺨﻼص.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :12 3-1؛ ﺧﺮوج :19 8-5؛ 1 ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ :8 7-4، 22-19؛ إﺵﻌﻴﺎء :5 7-1؛ إرﻡﻴﺎ :31 31 إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ

؛44-41 :19 ؛32-29 :2 ؛79-68 :1 ﻟﻮﻗﺎ ؛34 :25 ؛31 ،22 :24 ؛45-28 :21 ؛19-18 :16 ﻡﺘﻰ اﻷﺻﺤﺎح؛

؛18-17 ،12 ،6 :17 ؛16 :15 ؛29-27 :10 ؛65 ،45-44 :6 ؛24 :5 ؛16 :3 ؛14-12 :1 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛48-44 :24

-24 :15 ؛2-1 :1 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛36-26 ،7-5 :11 ؛15-12 :10 ؛39-28 :8 ،10-9 :5 روﻡﻴﺔ ؛32 :20 أﻋﻤﺎل

28؛ أﻓﺴﺲ :1 23-4؛ :2 10-1؛ :3 11-1؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :1 14-12؛ 2 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :2 14-13؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :1 12؛

:2 10، 19؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :11 :12-39 2؛ ﻳﻌﻘﻮب :1 12؛ 1 ﺑﻄﺮس :1 5-2، 13؛ :2 10-4؛ 1 ﻳﻮﺣﻨﺎ :1 9-7؛ :2

.2 :3 ؛19

ﺳﺎدﺳﺎ: اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ

آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ  اﻟﺠﺪﻳﺪ  هﻲ ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﺤﻠﻴﺔ ﻡﺴﺘﻘﻠﺔ ﻡﻦ  اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ اﻟﻤﻌﻤﺪﻳﻦ،  ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻬﺪ اﻹﻳﻤﺎن

وﺵﺮآﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻧﺠﻴﻞ؛ وهﻢ ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻔﺮﻳﻀﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ أوﺻﻰ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ، وﻳﺨﻀﻌﻮن ﻷﺣﻜﺎﻡﻪ، وﻳﻤﺎرﺳﻮن

اﻟﻤﻮاهﺐ واﻟﺤﻘﻮق واﻻﻡﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ، وﻳﺴﻌﻮن ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﻗﺎﺻﻲ اﻷرض. وآﻞ آﻨﻴﺴﺔ

ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎدة اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﻡﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ. ﻓﻜﻞ ﺵﺨﺺ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻡﺴﺌﻮل أﻡﺎم اﻟﻤﺴﻴﺢ آﺮب وﺳﻴﺪ. وﻗﺎدة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ  ﺣﺴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ  اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ  هﻢ  اﻟﺮﻋﺎة واﻟﺸﻤﺎﻡﺴﺔ.  وﻗﺪ أﻋﻄﻰ اﷲ اﻟﺮﺟﺎل  واﻟﺴﻴﺪات  ﻡﻮاهﺐ  ﻟﻠﺨﺪﻡﺔ   ﻓﻲ

اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، إﻻ أن وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺮاﻋﻲ ﻡﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل آﻤﺎ ﻳﻘﺮر اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس.

آﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ آﺠﺴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ آﻞ اﻟﻤﻔﺪﻳﻴﻦ ﻡﻦ آﻞ اﻟﻌﺼﻮر، واﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ ﻡﻦ آﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ،

وﻟﺴﺎن، وﺵﻌﺐ، وأﻡﺔ.

-1 :15 ؛27 ،23 :14 ؛3-1 :13 ؛6-3 :6 ؛14-11 :5 ؛47 ،42-41 :2 أﻋﻤﺎل ؛20-15 :18 ؛19-15 :16 ﻡﺘﻰ

-22 :1 أﻓﺴﺲ ؛12 ؛14-13 :9 ؛17 :7 ؛5-4 :5 ؛16 :3 ؛2 :1 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛7 :1 روﻡﻴﺔ ؛28 :20 ؛5 :16 ؛30

:4 ؛15-1 :3 ؛14-9 :2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس 1 ؛18 :1 آﻮﻟﻮﺳﻲ ؛1 :1 ﻓﻴﻠﺒﻲ ؛32-22 :5 ؛21 ،11-8 :3 ؛22-19 :2 ؛23

14؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :11 40-39؛ 1 ﺑﻄﺮس :5 4-1؛ رؤﻳﺎ 3-2؛ :21 .3-2

ﺳﺎﺑﻌﺎ: اﻟﻤﻌﻤﻮدیﺔ واﻟﻌﺸﺎء اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ

اﻟﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ هﻲ ﻏﻤﺮ اﻟﻤﺆﻡﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺑﺎﺳﻢ اﻵب، واﻹﺑﻦ، واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس. واﻟﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ هﻲ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻳﺮﻡﺰ ﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﺆﻡﻦ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﺺ اﻟﺬي ﺻﻠﺐ، ودﻓﻦ، وﻗﺎم، وﻡﻮت اﻟﻤﺆﻡﻦ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ، ودﻓﻦ اﻟﺤﻴﺎة

اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ، واﻟﻘﻴﺎﻡﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺟﺪة اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع. وهﻲ ﺵﻬﺎدة ﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﺆﻡﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻸﻡﻮات. واﻟﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻡﻦ اﻟﻔﺮوض اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ، ﻟﺬا ﻓﻬﻲ ﺵﺮط أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻡﺘﻴﺎزات ﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻻﺵﺘﺮاك ﻓﻲ ﻡﺎﺋﺪة

اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ.

واﻟﻌﺸﺎء اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ هﻮ ﻋﻤﻞ رﻡﺰي ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺬآﺮ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻨﺎول اﻟﺨﺒﺰ و ﻧﺘﺎج

اﻟﻜﺮﻡﺔ، ﻡﻮت اﻟﻔﺎدي وﻳﻨﺘﻈﺮون ﻡﺠﻴﺌﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ.

ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛20-19 :22 ؛22-21 :3 ﻟﻮﻗﺎ ؛26-22 :14 ؛11-9 :1 ﻡﺮﻗﺲ ؛20-19 :28 ؛30-26 :26 ؛17-13 :3 ﻡﺘﻰ

:11 ؛21 ،16 :10 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛5-3 :6 روﻡﻴﺔ ؛7 :20 ؛33-30 :16 ؛39-35 :8 ؛42-41 :2 أﻋﻤﺎل ؛23 :3

29-23؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :2 .12

ﺛﺎﻡﻨﺎ: یﻮم اﻟﺮب

أول ﻳﻮم ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع هﻮ ﻳﻮم اﻟﺮب؛ وهﻮ ﻧﻈﺎم ﻡﺴﻴﺤﻲ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم. ﻓﻬﻮ اﺣﺘﻔﺎل ﺑﺬآﺮى ﻗﻴﺎﻡﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻡﻦ اﻷﻡﻮات، وﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻡﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻜﺮﻳﺲ اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﻌﺎﻡﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ. وﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺮب

ﺑﺤﺴﺐ ﺽﻤﻴﺮ اﻟﻤﺆﻡﻦ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎدة اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ.

ﺧﺮوج :20 11-8؛ ﻡﺘﻰ :12 12-1؛ :28 1 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ ﻡﺮﻗﺲ :2 28-27؛ :16 7-1؛ ﻟﻮﻗﺎ :24 3-1، -33

36؛ ﻳﻮﺣﻨﺎ :4 24-21؛ :2 1، 28-19؛ أﻋﻤﺎل :20 7؛ روﻡﻴﺔ :14 10-5؛ 1 آﻮرﻧﺜﻮس :16 2-1؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :2 16؛

.10 :1 رؤﻳﺔ ؛16 :3

ﺗﺎﺳﻌﺎ: اﻟﻤﻠﻜﻮت

ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻡﻠﻜﻮت اﷲ ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ هﻤﺎ ﺳﻴﺎدﺗﻪ اﻟﻌﺎﻡﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮن و ﻡﻠﻜﻪ اﻟﻤﺤﺪد ﻋﻠﻰ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﻪ      ﻡﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ. واﻟﻤﻠﻜﻮت ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺧﺎص هﻮ داﺋﺮة اﻟﺨﻼص اﻟﺘﻲ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺜﻘﺔ آﺎﻷﻃﻔﺎل وﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة  ﻟﻴﺴﻮع  اﻟﻤﺴﻴﺢ.  ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ  اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ أن ﻳﺼﻠﻮا وﻳﺠﺘﻬﺪوا ﺣﺘﻰ  ﻳﺄﺗﻲ  ﻡﻠﻜﻮت اﷲ وﺗﺘﻢ ﻡﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ

اﻷرض. وﺳﻴﺘﺤﻘﻖ ﻡﻠﻜﻮت اﷲ آﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻡﺠﺊ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻧﻬﺎﻳﺔ هﺬا اﻟﺪهﺮ.

؛46-31 :25 ؛52-1 :13 ؛28-25 :12 ؛23 ،10-8 :4 ؛2-3 ﻡﺘﻰ ؛6-5 :23 إرﻡﻴﺎ ؛7-6 :9 إﺵﻌﻴﺎء ؛1 :1 ﺗﻜﻮﻳﻦ

؛3 :3 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛42 :23 ؛21-20 :17 ؛32-31 :12 ؛2 :9 ؛1 :8 ؛43 :4 ﻟﻮﻗﺎ ؛1 :9 ؛15-14 :1 ﻡﺮﻗﺲ ؛29 :26

:18 36؛ أﻋﻤﺎل :1 7-6؛ :17 31-22؛ روﻡﻴﺔ :5 17؛ :8 19؛ 1 آﻮرﻧﺜﻮس :15 28-24؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :1 13؛

.22-21 ؛15 :11 ؛10 :5 ؛9 ،6 :1 رؤﻳﺎ ؛13 :4 ؛10-4 :2 ﺑﻄﺮس 1 ؛28 :12 ؛16 ،10 :11 ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ

ﻋﺎﺵﺮا: اﻷﻡﻮر اﻷﺥﻴﺮة

 ﺳﻴﻘﻮم اﷲ، ﻓﻲ وﻗﺘﻪ اﻟﻤﻌﻴﻦ وﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﺑﻮﺽﻊ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻓﺴﻴﻌﻮد ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺵﺨﺼﻴﺎ وﺑﻤﺠﺪ ﻡﻨﻈﻮر إﻟﻰ اﻷرض ﺣﺴﺐ وﻋﺪﻩ؛ ﺳﻴﻘﻮم اﻷﻡﻮات؛ وﺳﻴﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺮ، ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻠﻘﻰ اﻷﺵﺮار ﻓﻲ اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻟﺬي هﻮ ﻡﻜﺎن اﻟﻌﻘﺎب اﻷﺑﺪي، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻷﺑﺮار ﻡﻜﺎﻓﺂﺗﻬﻢ وهﻢ ﻓﻲ أﺟﺴﺎد ﻡﻘﺎﻡﺔ ﻡﻤﺠﺪة وﻳﺴﻜﻨﻮن إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﻓﻲ

اﻟﺴﻤﺎء ﻡﻊ اﻟﺮب.

ﻡﺮﻗﺲ ؛64 :26 ؛46-31 :25 ؛44 ،36 ،30 ،27 :24 ؛28 :19 ؛9-8 :18 ؛27 :16 ﻡﺘﻰ ؛9 :11 ؛4 :2 إﺵﻌﻴﺎء

؛11 :1 أﻋﻤﺎل ؛3-1 :14 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛28-27 :21 ؛37-22 :17 ؛26-19 :16 ؛48 ،40 :12 ﻟﻮﻗﺎ ؛48-43 :9 ؛38 :8

:1 31؛ روﻡﻴﺔ :14 10؛ 1 آﻮرﻧﺜﻮس :4 5؛ :15 28-24، 58-35؛ 2 آﻮرﻧﺜﻮس :5 10؛ ﻓﻴﻠﺒﻲ :3 21-20؛

آﻮﻟﻮﺳﻲ :1 5؛ :3 4؛ 1 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :4 18-14؛ :5 1 إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح؛ 2 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :1 7 إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح؛

2؛ 1 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :6 14؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :4 1، 8؛ ﺗﻴﻄﺲ :2 13؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :9 28-27؛ ﻳﻌﻘﻮب :5 8؛ 2 ﺑﻄﺮس :3 7

إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح؛ 1 ﻳﻮﺣﻨﺎ :2 28؛ :3 2؛ ﻳﻬﻮذا 14؛ رؤﻳﺎ :1 18؛ :3 11؛ :20 :22-1 .13

ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ: اﻟﻜﺮازة واﻹرﺳﺎﻟﻴﺔ

إﻧﻪ ﻡﻦ واﺟﺐ واﻡﺘﻴﺎز آﻞ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ وآﻞ آﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ أن ﺗﺒﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﻟﺘﻠﻤﺬة أﻧﺎس ﻡﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻡﻢ. إن اﻟﻮﻻدة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺮوح اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺗﻌﻨﻰ وﻻدة ﻡﺤﺒﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ. وﻡﻦ ﺛﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺠﻬﺪ اﻹرﺳﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮورة اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻤﺠﺪدة آﻤﺎ ﺗﺆآﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ واﺽﺤﺔ. ﻟﻘﺪ أﻡﺮ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﺑﺘﻮﺻﻴﻞ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺨﻼص ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻡﻢ. وﻡﻦ واﺟﺐ آﻞ اﺑﻦ ﻡﻦ أﺑﻨﺎء اﷲ أن ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﺮﺑﺢ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﻬﺎدة

اﻟﺸﻔﺎهﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺎﻧﺪهﺎ أﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎة ﻡﺴﻴﺤﻲ، وﺑﻄﺮق أﺧﺮى ﺗﺘﻔﻖ وروح رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ.

؛19 :16 ؛34-37 ،30-18 :13 ؛15-5 :10 ؛38-37 :9 ﻡﺘﻰ ؛8-1 :6 إﺵﻌﻴﺎء ؛6-5 :19 ﺧﺮوج ؛3-1 :12 ﺗﻜﻮﻳﻦ

؛15 :17 ؛16 ،8-7 :15 ؛12-11 :14 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛53-46 :24 ؛18-1 :10 ﻟﻮﻗﺎ ؛20-1 :28 ؛14 :24 ؛10-9 :22

1 ؛11-1

:3 أﻓﺴﺲ ؛15-13

:10

3-2؛ ؤوﻡﻴﺔ

:13

؛48-42

:10

؛40-26 :8

؛2 ؛8

21؛ أﻋﻤﺎل :1

:20

ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :1 8؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :4 5؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :2 3-1؛ :11 :12-39 2؛ 1 ﺑﻄﺮس :2 10-4؛ رؤﻳﺎ :22 .17

ﺛﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ: اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ

اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ هﻲ إﻳﻤﺎن اﻻﺳﺘﻨﺎرة واﻟﻔﻄﻨﺔ. ﻓﻔﻲ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻡﺬﺧﺮ ﺟﻤﻴﻊ آﻨﻮز اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻠﻢ. وﻡﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن آﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺴﻮى هﻮ ﺟﺰء ﻡﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ. واﻟﻮﻻدة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﻔﺘﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻠﻜﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺨﻠﻖ ﻋﻄﺸﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ. إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ أن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻡﻠﻜﻮت اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺄﺗﻲ ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻡﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻹرﺳﺎﻟﻴﺔ وﻋﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ، وﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻡﻊ هﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻀﻴﺪ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻡﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ. ووﺟﻮد ﻧﻈﺎم ﻡﺘﻜﺎﻡﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ هﻮ أﻡﺮ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ

ﺑﺮﻧﺎﻡﺞ روﺣﻲ آﺎﻡﻞ ﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ.

ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن هﻨﺎك ﺗﻮازن ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ. ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ أي ﻋﻼﻗﺔ ﻡﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻡﺎ ﺗﻜﻮن ﻡﺤﺪودة وﻏﻴﺮ ﻡﻄﻠﻘﺔ. ﻓﺤﺮﻳﺔ اﻟﻤﺪرس ﻓﻲ أي ﻡﺪرﺳﺔ أو ﺟﺎﻡﻌﺔ أو آﻠﻴﺔ ﻻهﻮت ﻡﺴﻴﺤﻴﺔ ﻡﺤﺪودة ﺑﺮﻓﻌﺔ ﻡﻜﺎن ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻡﺼﺪر اﻟﺴﻠﻄﺔ، وﺑﺎﻟﻐﺮض اﻟﻤﺤﺪد اﻟﺬي

ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ.

ﺗﺜﻨﻴﺔ :4 1، 5، 9، 14؛ :6 10-1؛ :31 13-12؛ ﻧﺤﻤﻴﺎ :8 8-1؛ أﻳﻮب :28 28؛ ﻡﺰﻡﻮر :19 7 إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح؛

:119 11؛ أﻡﺜﺎل :3 13 إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺻﺤﺎح؛ :4 10-1؛ :8 7-1، 11؛ :15 14؛ ﺟﺎﻡﻌﺔ :7 19؛ ﻡﺘﻰ :5 2؛ :7 24

إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ :28 20-19؛ ﻟﻮﻗﺎ :2 40؛1 آﻮرﻧﺜﻮس :1 :18 31؛ أﻓﺴﺲ :4 16-11؛ ﻓﻴﻠﺒﻲ :4 8؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ

:2 3، 9-8؛ 1 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :1 7-3؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :2 15؛ :3 17-14؛ ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :5 :6-12 3؛ ﻳﻌﻘﻮب :1 5؛ :3 .17

ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ: اﻟﻮآﺎﻟﺔ

 اﷲ هﻮ ﻡﺼﺪر ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺮآﺎت اﻟﻤﺎدﻳﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ؛ وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﻡﺎ ﻧﻤﻠﻚ وﺑﻜﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ.  واﻟﻤﺆﻡﻨﻮن ﻟﻬﻢ ﻡﺴﺌﻮﻟﻴﺔ   روﺣﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ، ووآﺎﻟﺔ ﻡﻘﺪﺳﺔ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺨﻼص، واﻟﺘﺰام ﺧﺎص ﺑﻜﻞ ﻡﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ. ﻟﺬﻟﻚ  ﻓﺎﻟﻤﺆﻡﻨﻮن ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺰام ﻟﺨﺪﻡﺔ اﷲ ﺑﻮﻗﺘﻬﻢ، وﻡﻮاهﺒﻬﻢ، وﻡﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ؛ وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻌﺘﺒﺮوا هﺬﻩ اﻷﺵﻴﺎء آﻌﻄﺎﻳﺎ ﻳﺄﺗﻤﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ

ﻟﻴﺴﺘﺨﺪﻡﻮهﺎ ﻟﻤﺠﺪﻩ وﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ. وﺣﺴﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ أن ﻳﻘﺪﻡﻮا ﻡﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺴﺮور،

وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ دورﻳﺔ، ﻡﻨﻈﻤﺔ، وﺑﻘﺪر ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻡﻊ ﻡﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ، وﺑﺴﺨﺎء ﻟﻨﺸﺮ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻔﺪاء ﻋﻠﻰ اﻷرض.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :14 20؛ ﻻوﻳﻴﻦ :27 32-30؛ ﺗﺜﻨﻴﺔ :8 18؛ ﻡﻼﺧﻲ :3 12-8؛ ﻡﺘﻰ :6 4-1، 21-19؛ :19 21؛ :23 23؛

:6 روﻡﻴﺔ ؛35 :20 ؛25-24 :17 ؛11-1 :5 ؛47-44 :2 أﻋﻤﺎل ؛13-1 :16 ؛42 ،21-16 :12 ﻟﻮﻗﺎ ؛29-14 :25

-10 :4 ﻓﻴﻠﺒﻲ ؛15 :12 ؛9-8 آﻮرﻧﺜﻮس 2 ؛4-1 :16 ؛12 ؛20-19 :6 ؛2-1 :4 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛12-1 :12 ؛22-6

.19-18 :1 ﺑﻄﺮس 1 ؛19

راﺑﻊ ﻋﺸﺮ: اﻟﺘﻌﺎون

ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮم ﺵﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ    أهﺪاف ﻡﻠﻜﻮت اﷲ. وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت أي ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى أو ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ. ﻓﻬﻲ هﻴﺌﺎت ﺗﻄﻮﻋﻴﺔ اﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ ﻡﺨﺼﺼﺔ ﻟﺤﺚ وﺗﺠﻤﻴﻊ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﻃﺎﻗﺎت اﻷﻓﺮاد ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ. وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ أن ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺨﺪﻡﺎت اﻹرﺳﺎﻟﻴﺔ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، واﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻻﻡﺘﺪاد ﻡﻠﻜﻮت اﻟﻤﺴﻴﺢ. واﻻﺗﺤﺎد اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺑﻤﻔﻬﻮم اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ هﻮ اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺘﻌﺎون اﻻﺧﺘﻴﺎري ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻡﻦ ﺵﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ

ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷهﺪاف اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ  ﺑﻴﻨﻬﻢ.  واﻟﺘﻌﺎون ﻡﻄﻠﻮب ﺑﻴﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف واﺽﺤﺎ، وﺑﺸﺮط  أﻻ  ﻳﺘﻀﻤﻦ هﺬا  اﻟﺘﻌﺎون أي ﻡﺨﺎﻟﻔﺔ  ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ أو ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ  اﻟﻮﻻء  ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ وآﻠﻤﺘﻪ  اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ  ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ

اﻟﺠﺪﻳﺪ.

ﺧﺮوج :17 12؛ :18 17 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ ﻗﻀﺎة :7 21؛ ﻋﺰرا :1 4-3؛ :2 69-68؛ :5 15-14؛ ﻧﺤﻤﻴﺎ :4 -8

:1 5؛ ﻡﺘﻰ :10 15-5؛ :20 16-1؛ :22 10-1؛ :28 20-19؛ ﻡﺮﻗﺲ :2 3؛ ﻟﻮﻗﺎ :10 1 إﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻷﺻﺤﺎح؛ أﻋﻤﺎل

؛12 ؛15-5 :3 ؛17-10 :1 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛35-1 :15 ؛3-2 :13 ؛37-31 :4 اﻷﺻﺤﺎح؛ ﺁﺧﺮ إﻟﻰ 1 :2 ؛14-13 :1

2 آﻮرﻧﺜﻮس 9-8؛ ﻏﻼﻃﻴﺔ :1 10-6؛ أﻓﺴﺲ :4 16-1؛ ﻓﻴﻠﺒﻲ :1 .18-15

ﺥﺎﻡﺲ ﻋﺸﺮ: اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ

ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺰام ﺑﺄن ﻳﺴﻌﻮا آﻲ ﻳﺠﻌﻠﻮا ﻡﺸﻴﺌﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. واﻟﻄﺮق واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وإرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌﺔ أوﻧﺎﺟﺤﺔ إﻻ إذا آﺎﻧﺖ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻡﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻓﻲ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ. وﺑﺮوح اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ أن ﻳﻘﺎوﻡﻮا اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ، وآﻞ أﺵﻜﺎل اﻟﻄﻤﻊ، واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ، واﻟﺮذﻳﻠﺔ، وآﻞ ﺻﻮر اﻟﻔﺴﺎد اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻧﻰ، واﻟﺸﺬوذ

اﻟﺠﻨﺴﻲ، واﻟﺨﻼﻋﺔ. ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻷﻳﺘﺎم، واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ، واﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ، وآﺒﺎر اﻟﺴﻦ، واﻟﻀﻌﺎف،

واﻟﻤﺮﺽﻰ. ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺟﻨﺔ وﻧﺆآﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺳﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻡﻦ اﻟﺤﻤﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ. ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﻌﻰ آﻞ ﻡﺆﻡﻦ ﻹﺧﻀﺎع اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، واﻟﺤﻜﻮﻡﺔ، واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﻜﻞ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺒﺮ، واﻟﺤﻖ، واﻟﻤﺤﺒﺔ اﻷﺧﻮﻳﺔ. وﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻬﺬﻩ اﻷهﺪاف ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻡﻦ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻡﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﻡﺤﺒﻲ اﻟﻌﺪل واﻟﺨﻴﺮ ﻟﻤﻨﺎﺻﺮة أي ﻗﻀﻴﺔ

ﻋﺎدﻟﺔ، وأن ﻳﻜﻮن ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺮوح اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺪون اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ وﻻﺋﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ وﻟﻠﺤﻖ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ.

ﺧﺮوج :20 17-3؛ ﻻوﻳﻴﻦ :6 5-2؛ ﺗﺜﻨﻴﺔ :10 12؛ :27 17؛ ﻡﺰﻡﻮر :101 5؛ ﻡﻴﺨﺎ :6 8؛ زآﺮﻳﺎ :8 16؛ ﻡﺘﻰ :5

؛21-18 :4 ﻟﻮﻗﺎ ؛21 :10 اﻷﺻﺤﺎح؛ ﺁﺧﺮ إﻟﻰ 3 :2 ؛34-29 :1 ﻡﺮﻗﺲ ؛35 :25 ؛40-36 :22 ؛48-43  ،16-13

؛24-20 :7 ؛7-1 :6 ؛10-9 :5 آﻮرﻧﺜﻮس 1 ؛14-12 روﻡﻴﺔ ؛15 :17 ؛12 :15 ﻳﻮﺣﻨﺎ ؛25 :20 ؛37-27 :10

:10 :11-23 1؛ ﻏﻼﻃﻴﺔ :3 28-26؛ أﻓﺴﺲ :6 9-5؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :3 17-12؛ 1 ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ :3 12؛ ﻓﻴﻠﻤﻮن؛ ﻳﻌﻘﻮب

.8 :2 ؛27 :1

ﺳﺎدس ﻋﺸﺮ: اﻟﺴﻼم واﻟﺤﺮب

ﻡﻦ واﺟﺐ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ أن ﻳﺴﻌﻮا ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻼم ﻡﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻡﺒﺎدئ اﻟﺒﺮ. وﺑﺤﺴﺐ روح وﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺠﺐ

أن ﻳﺒﺬل اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن أﻗﺼﻰ ﻡﺎ ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ ﻟﻮﺽﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮوب.

إن اﻟﻌﻼج اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺮوح اﻟﺤﺮب هﻮ رﺳﺎﻟﺔ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ. وأآﺒﺮ اﺣﺘﻴﺎج ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ هﻮ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺵﺆون اﻟﻨﺎس واﻟﺪول، واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﻧﺎدى ﺑﻪ. ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ أن

ﻳﺼﻠﻮا ﻡﻦ أﺟﻞ ﺣﻜﻢ أﻡﻴﺮ اﻟﺴﻼم.

؛19 :14 ؛7-1 :13 ؛19-18 :12 روﻡﻴﺔ ؛38 ،36 :22 ﻟﻮﻗﺎ ؛52 :26 ؛33 :6 ؛48-38 ،9 :5 ﻡﺘﻰ ؛4 :2 إﺵﻌﻴﺎء

ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :12 14؛ ﻳﻌﻘﻮب :4 .2-1

ﺳﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ: اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﺪیﻨﻴﺔ

اﷲ هﻮ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ، وﻗﺪ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻡﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ ووﺻﺎﻳﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻀﺎدة ﻟﻜﻠﻤﺘﻪ أو اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ.

ﻳﺠﺐ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. واﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺪﻳﻦ ﻟﻜﻞ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﻡﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ وراء أهﺪاﻓﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻴﺔ.

وﻟﺘﻮﻓﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﺘﺤﻴﺰ اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ دﻳﻨﻴﺔ أو ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻡﻦ دون اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى. واﻟﺤﻜﻮﻡﺎت اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻡﻌﻴﻨﺔ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ، ﻟﺬا ﻓﻤﻦ واﺟﺐ اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ أن ﻳﻘﺪﻡﻮا وﻻء اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻡﺔ ﻓﻲ آﻞ اﻷﻡﻮر ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻡﺎ ﻳﺘﻌﺎرض ﻡﻊ آﻠﻤﺔ اﷲ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ. وﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أن ﺗﻠﺠﺄ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ. ﻓﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﺎ. ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺪوﻟﺔ أن ﺗﻔﺮض أي ﻋﻘﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ أي ﻧﻮع ﻡﻦ اﻵراء اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. وﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺪوﻟﺔ أن ﺗﻔﺮض ﺽﺮاﺋﺐ ﻟﺘﻌﻀﻴﺪ أي ﺵﻜﻞ ﻡﻦ أﺵﻜﺎل اﻟﺪﻳﻦ. ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺤﺮة ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺮة هﻲ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ، واﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ اﻟﻜﺎﻡﻞ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻠﺘﻌﺎﻡﻞ ﻡﻊ اﷲ، واﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻵراء واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ

ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻡﺠﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪون ﺗﺪﺧﻞ ﻡﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :1 27؛ :2 7؛ ﻡﺘﻰ :6 7-6، 24؛ :16 26؛ :22 21؛ ﻳﻮﺣﻨﺎ :8 36؛ أﻋﻤﺎل :4 20-19؛ روﻡﻴﺔ :6 2-1؛ :13

7-1؛ ﻏﻼﻃﻴﺔ :5 1، 13؛ ﻓﻴﻠﺒﻲ :3 20؛ 1 ﻳﺘﻤﻮﺛﺎوس :2 2-1؛ ﻳﻌﻘﻮب :4 12؛ 1 ﺑﻄﺮس :2 17-12؛ :3 17-11؛

.19-12 :4

ﺛﺎﻡﻦ ﻋﺸﺮ: اﻷﺳﺮة

ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ اﻷﺳﺮة اﻟﻮﺣﺪة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. وﺗﺘﻜﻮن اﻷﺳﺮة ﻡﻦ ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﻡﻦ اﻷﺵﺨﺎص ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﻦ

ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺰواج، أو اﻟﺪم، أو اﻟﺘﺒﻨﻲ.

اﻟﺰواج هﻮ اﻻﺗﺤﺎد ﺑﻴﻦ رﺟﻞ واﺣﺪ واﻡﺮأة واﺣﺪة ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺘﺰام ﻃﻮل اﻟﺤﻴﺎة. واﻟﺰواج هﻮ ﻋﻄﻴﺔ اﷲ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎهﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻋﻦ اﻻﺗﺤﺎد ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ وآﻨﻴﺴﺘﻪ، وﻟﻜﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺰواج اﻹﻃﺎر ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ

اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ، واﻟﻘﻨﺎة ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ، وآﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي.

واﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ﻟﻬﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻴﻤﺔ أﻡﺎم اﷲ ﻷن آﻠﻴﻬﻤﺎ ﻡﺨﻠﻮق ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﷲ. وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺰواج ﺗﻘﺪم ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻡﻞ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻡﻊ ﺵﻌﺒﻪ. ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أن ﻳﺤﺐ زوﺟﺘﻪ آﻤﺎ أﺣﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ. وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺽﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻴﺶ، واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ، واﻟﻘﻴﺎدة ﻷﺳﺮﺗﻪ. وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ أن ﺗﺨﻀﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ

ﻟﻘﻴﺎدة زوﺟﻬﺎ آﻤﺎ ﺗﺨﻀﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻤﺴﻴﺢ. واﻟﺰوﺟﺔ ﻡﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺰوج ﻡﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﻡﺨﻠﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﷲ،

وﻡﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ أﻡﺎم اﷲ هﻲ أن ﺗﺤﺘﺮم زوﺟﻬﺎ وﺗﻜﻮن ﻡﻌﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ إدارة ﺵﺌﻮن اﻷﺳﺮة وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻘﺎدم.

اﻷﻃﻔﺎل، ﻡﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﻤﻞ، هﻢ ﺑﺮآﺔ وﻡﻴﺮاث ﻡﻦ اﻟﺮب. ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻡﺜﺎﻻ ﻷوﻻدهﻢ ﻳﺮون ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺰواج اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ آﻤﺎ أرادﻩ اﷲ. ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﻳﻌﻠﻤﻮا أوﻻدهﻢ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ، وأن ﻳﻘﻮدوهﻢ ﻡﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺪوة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﺘﺄدﻳﺐ ﺑﺮوح اﻟﻤﺤﺒﺔ آﻲ ﻳﺘﺨﺬوا ﻗﺮارات ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ. ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد أن ﻳﺤﺘﺮﻡﻮا

واﻟﺪﻳﻬﻢ وﻳﻄﻴﻌﻮا وﺻﺎﻳﺎهﻢ.

ﺗﻜﻮﻳﻦ :1 28-26؛ :2 25-15؛ :3 20-1؛ ﺧﺮوج :20 12؛ ﺗﺜﻨﻴﺔ :6 9-4؛ ﻳﺸﻮع :24 15؛ 1 ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ :1 28-26؛

؛24 :13 ؛4 :12 ؛22-20 :6 ؛20-15 :5 ؛8 :1 أﻡﺜﺎل ؛16-13 :139 ؛128 ؛127 ؛8-1 :78 ؛5 :51 ﻡﺰﻡﻮر

:9 ؛12-9 :4 ﺟﺎﻡﻌﺔ ؛31-10 :31 ؛17 ،15 :29 ؛3 :24 ؛14-13 :23 ؛15 ،6 :22 ؛22 :18 ؛6 :17 ؛1 :14

9؛ ﻡﻼﺧﻲ :2 16-14؛ ﻡﺘﻰ :5 32-31؛ :18 5-2؛ :19 9-3؛ ﻡﺮﻗﺲ :10 12-6؛ روﻡﻴﺔ :1 32-18؛ 1 آﻮرﻧﺜﻮس

:7 16-1؛ أﻓﺴﺲ :5 33-21؛ :6 4-1؛ آﻮﻟﻮﺳﻲ :3 21-18؛ 1 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :5 8، 14؛ 2 ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس :1 5-3؛

ﻋﺒﺮاﻧﻴﻴﻦ :13 4؛ 1 ﺑﻄﺮس :3 .7-1